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北施23(1 / 16)

和敬说:魔子依循佛法正确方法深入研究,可以自己领悟道理吗?魔子领悟道理了,还是魔x人吗?所受的启发会深刻吗?那麽有可能回溯本源吗?最终可以悟道吗?白莲北施说:因魔而异,大魔不可悟,因为他有大聪明。小魔可悟,为他有小聪明。大聪明业力重,小聪明业力轻。和敬,你明白我说什麽吗?明白其中的差别吗?和敬回答:我明白,大聪明的人不听话。小聪明的人听话,大聪明不可悟,小聪明可悟,是不是这个道理?白莲北施说:是的,大聪明通常没有大智慧,大智慧是大聪明的障碍。

十六岁的少年心想:如果我一生所要追求的,恐怕就是这好姑娘了。白莲英姑对少年说:你叫无求是吗?少年奇怪问:你怎麽知道我叫无求?白莲英姑说:我还知道你心里想什麽,他是我nv儿,名叫小月。小月姑娘对少年无求说:无求!你好。少年无求也说:小月!你好。这时又有另一个少年闯入内,他说:白莲英姑,请也收我为入室弟子。白莲英姑问:你想学什麽?少年说:我想学一门学问,能看到人的命运。白莲英姑问:命运又怎能看透呢?人是能够改变命运的,心好命就好。少年挑战的问:那麽为何有些人心好,命切不好呢?白莲英姑回答:你是说无求?少年好奇暗想:白莲英姑怎麽知道我心所想?白莲英姑说:月下,无求是好人,只是他最终选择了为佛家服务,愿意当一个和尚。少年月下说:白莲英姑连我名字都知道了,请问你是怎样知道的。白莲英姑说:因为我已入道了。白莲英姑对无求说:我教你弥陀经。白莲英姑对小月说:我教你论经。白莲英姑对月下说:我教你易经。

和敬说:佛与魔不同的地方,只有念力的对立,魔丢去了善念,佛保存了善念。国君了解事物的常态,明辨人l道理。国佛顺着仁慈与义行去做,而不刻意表演仁慈与义行。白莲北施说:表演仁慈与义行,真的不是很对,说的好。《傅佩荣》上说;仁慈与义行是人x内在的力量,所以由内而发去行善。一个人只要真诚,就会t认仁义是源於内心的,然后行善就不必刻意也毫无勉强。和敬说:我是不是在表演仁慈与义行?白莲北施说:你是的,我们好好学习,加油!

大家知道小施去了哪里吗?阿弥陀佛只给小施一次机会,让他去见好胜猫,阿弥陀佛还在梦中对小施说,以後你就叫北施。小施奇怪问道:为什麽我要叫北施。好胜猫出来了,他对小施说:因为中国有一的西施,听说是一个绝se美人,那麽你就叫北施吧。小施点点头了,北施说:好胜猫,我想和你在一起。好胜猫说:肮脏猫,你上天吧,有时间我会去看你的。北施说:连你也不要我!好胜猫说:我要做阿弥陀佛,你要在天界好好向众仙学习,你走吧。北施说:你一点也不慈悲,你不是阿弥陀佛。北施流泪走了。他真的去了天界。

好胜猫在极乐世界,他身边有五个老师,分别是舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提。他们双手合十说:我们就是你的字典,佛经上的点点滴滴我们都知道,有问题你问我们就行了。好胜猫说:我的法号是?五个老师同声说:你的法号叫左冷禅师、阿弥陀佛。五个老师同声说:冷禅师兄,你想吃饭是吗?冷禅说:我们同有一颗心,无法隐藏了。五个老师同声说:你还想吃辣的。冷禅说:请别再说了。

本章名曰邪师,邪师是我呀!因为我用佛的名号来写文章。而我又没有以戒为师,依教奉行。为什麽我会这样?因为我好玩。在我们这个时代,物yu横流,我们信奉的是拜物主义,物质文明,所以大家都好玩,我也一样。我玩佛法、魔慈。你问我怕不怕下地狱,我当然怕的。只是我想,我不会下地狱。如果大家一开始就有看我的,就应该知道我三十多岁的时候命犯空劫,给阿弥陀佛在我心里强制了人模,他老人家教我很多东西,他知道我不玩杀、盗、邪、y,只玩佛法。我觉得有什麽样的时代,就有什麽样的文人。我只是这个时代的一个小文人而已。百年之後我去见他老人家,阿弥陀佛对我说;直接跳过,不需做和尚,直接做阿弥陀佛。我相信他老人家了。我只向他提出一个要求,要把我写的着作;当大风吹的时候、觉语、悟道ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕、和敬,都带到极乐世界去,这是我在人间的历史,我在人间走过的脚印,希望他老人家会答应我。最後还是那一句老话想对大家说:如有得罪,敬请见谅。阿弥陀佛。

轮到悉达多顽固猫说法了,他是:阿弥陀佛的名号是共号,大家想成佛,就念阿弥陀佛。阿弥陀佛没有被人注册,水良可用。开始吧。和敬说:我幼小时母亲教我读孟子,我小时候每天要父母抱,知道了ai情,就思恋情人。做了学子,就敬ai老师,做了佛子,就思慕本师,得不到本师的信任,就内心焦急发热。只有最孝慈的人才会终身思慕父母。我今年三十,还不能忘掉父亲的过错,我还算孝慈吗?悉达多说:读孟子好,你母亲教对你了。你父亲的过错,不是你的过错。罗杀对人对事有他的守则。你父亲罪名是《恶父毒夫》,因为你的孝慈感动了天家,天家为你父亲祈求减罪了,你把心安下吧。和敬问:水良百年後会被罗杀带走吗?悉达多说:

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